NZVnoP Ep.41 - Come Con Conciencia ahora disponible en español!

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o aquí: 

cómpraselo en Amazon:  http://www.amazon.com/Come-conciencia-análisis-moralidad-animales-ebook/dp/B00KZYMN3I

El sitio web oficial (en inglés): http://www.eatlikeyoucarebook.com

ensayos de Gary Francione traducidos en español:

http://www.anima.org.ar/liberacion/enfoques/francione.html

Gracias a Anna Charlton y Gary Francione por escribir este libro y a los fabulosos traductores por traducirlo.

La descripción de Amazon:
"Este libro coloca la cuestión sobre el consumo de animales claramente sobre la mesa. 
Todos decimos que nos importan los animales y que consideramos que tienen algún valor moral. Todos afirmamos estar de acuerdo en que está mal infligir sufrimiento y dar muerte innecesaria a los animales, y—sin importar cualquier desacuerdo que pudiéramos tener con respecto a cuándo el uso de animales es necesario—todos estamos de acuerdo en que el placer humano, el entretenimiento, o la conveniencia no pueden justificar el sufrimiento y la muerte de animales. Condenamos a Micheal Vick debido a las peleas de perros precisamente porque sentimos con fuerza que cualquier placer que Vick obtuvo de esa actividad no podría de ninguna forma justificar lo que hizo. 

Entonces, ¿cómo podemos justificamos el hecho de que matamos a miles de millones de animales terrestres y peces cada año por comida? Sin importar cuán “humanamente” tratemos y matemos a estos animales, el grado de sufrimiento animal que causamos es impactante. Sin embargo, nadie mantiene que los alimentos de origen animal son necesarios para tener una salud óptima. 

De hecho, una creciente evidencia empírica señala que los alimentos de origen animal son perjudiciales para la salud humana. Pero independientemente de cómo evalúes esa evidencia, no puede haber duda alguna de que podemos tener una salud excelente llevando una dieta vegana. También existe un consenso general con respecto al desastre ecológico que implica la agricultura animal; la cual es responsable de la contaminación del agua, el aire, la deforestación, la erosión del suelo, el uso ineficiente de la proteína vegetal y el agua, y de otros daños medioambientales de todo tipo. 

La mejor justificación que tenemos para causar el grado inimaginable de sufrimiento y muerte a animales es que saben bien. Disfrutamos el sabor de los alimentos de origen animal. Pero, ¿cuál es la mínima diferencia entre eso y Micheal Vick diciendo que su operación de peleas de perros era justificable porque disfrutaba ver a perros pelear? A Vick le gustaba andar sentado por ahí alrededor de un ring y ver a animales pelear. A nosotros nos gusta andar sentados por ahí alrededor de un asadero y rostizar los cadáveres de animales que tuvieron vidas y muertes igual de malas, si no peores que, los perros de Vick. ¿Cuál es la diferencia entre Micheal Vick y aquellos entre nosotros que comen alimentos de origen animal? 

Este libro demuestra que no hay ninguna diferencia, o por lo menos ninguna diferencia que importe en un sentido moral. 

Francione y Charlton argumentan que si tú piensas que los animales importan moralmente—si tú rechazas la idea de que los animales son sólo cosas—tus propias creencias requieren que dejes de comer productos de origen animal. No hay nada de “extremo” en una dieta vegana; lo que sí es extremo es la inconsistencia entre lo que decimos que creemos y la forma en como actuamos en lo que concierne a los animales. 
Muchos de nosotros estamos intranquilos al pensar en los animales que terminan en nuestros platos. Posiblemente hemos pensado en dejar de comer productos de origen animal pero hay muchas excusas que han obstaculizado el hacerlo. Los autores exploran más de 30 excusas que han escuchado a lo largo de los muchos años que llevan siendo veganos, y abordan cada una, demostrando por qué estas excusas no funcionan. Lleno de sentido común claro con respecto a la ética animal, sin jerga ni teoría complicada, este libro cambiará la manera en como piensas sobre lo que comes. "

NZVnoP Ep.40 - el trabajo

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Gracias

NZVnoP Ep.39: la quinta y última parte de la entrevista con Gary Francione y Anna Charlton sobre su libro "Eat Like You Care" [Come Con Consciencia]

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El enlace por Eat Like You Care [Come Con Consciencia]: www.eatlikeyoucarebook.com

Gracias!! Terminé!!!!  jaaaaaaaaaaa!

NZVnoP Ep.38 - Parte 4 de la entrevista con Gary Francione Y Anna Charlton

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El sitio web de Come Con Consciencia (Eat Like You Care): www.eatlikeyoucarebook.com

Por favour lean los artículos en el siguiente sitio:  http://www.anima.org.ar/liberacion/enfoques/francione.html

Por favour chequean: www.servegano.com.ar

Gracias por escuchar

NZ VnoP Ep. 37 - Parte 3 de la entrevista con Anna Charlton y Gary Francione

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libro: www.eatlikeyoucarebook.com

TAVS: www.abolitionistvegansociety.org

El libro "Animals Property and the Law": http://www.abolitionistapproach.com/books/animals-property-and-the-law/#.Uxu9BtzDqv8

Gracias por escuchar

NZVnoP Ep. 36 - Parte 2 de la entrevista con Gary Francione y Anna Charlton

Corrección!! Es el episodio 36 NO 116!!  tantas equivocaciones jeje


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Yo hice 45 minutos!  Y me computadora borró casí todo!  Tengo que hacerlo de nuevo pero mientras tanto y una parte de la traducción que sobrevivió así que lo publico ahora y continuo con el resto desde el punto de salida cuanto antes.

Enlace del libro: www.eatlikeyoucarebook.com

Gracias por su paciencia.

NZVnoP Ep.35 - Parte 1 de la entrevista con Gary Francione y Anna Charlton

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Perdóname por la audio ser tan baja, la próxima va a ser a nivel propio.

Decidí publicarlo yá, va a ser como cuatro episodios en total.  Espero que les guste.  Es la primera vez que intento hacer algo así, por favor avísame de cualquier cosa.  Gracias

El enlace por el libro Eat Like You Care: Examination of the Morality of Eating Animals (en español probablemente llamado "Come Con Consciencia" pero no está confirmado) es: www.eatlikeyoucarebook.com 

Esto son los otros libros mencionados en este podcast (solo disponibles en inglés):
http://www.abolitionistapproach.com/books/introduction-to-animal-rights-your-child-or-the-dog/

http://www.abolitionistapproach.com/books/animals-property-and-the-law/#.UxWsI9zDqv8

NZVnoP Ep.34 - de ser el único vegano o la única vegana en la familia

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O aquí: 

Este es el libro que recomendé - todavía no disponible en español pero bien pronto será.  El instante que será, haré un podcast para anunciarlo:

http://www.eatlikeyoucarebook.com

Mire este enlace para registrar también para recibir un anuncio por email cuando esté traducido a español.
http://www.eatlikeyoucarebook.com/get-email-updates.html

Gracias por escuchar!

NZVnoP Ep.33

Escucha AQUÍ y gracias por escuchar

El sitio web de Ánima con los traducciones de Gary Francione: http://www.anima.org.ar/liberacion/enfoques/francione.html

El sitio web de Ser Vegano: http://servegano.com.ar

La información en español de la campaña TAVS pin que mencioné al final: http://servegano.com.ar/articulos/campana-tavs-pin

Mi canal de YouTube: Francion Ista

NZVnoP Ep. 32 - Fíjense en las víctimas en cada conversación de veganismo

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Lo que quería decir está perfectamente y fácilmente expresado en el siguiente frase:

"Ser Vegano no sólo es posible, sino que es fácil y maravilloso.  Y es algo que todos podemos hacer ahora mismo.  Simplemente podemos.  Está completamente bajo nuestro control"  - traducción de Ser Vegano  

Gracias por escuchar.  Perdonan tantas equivocaciones de pronunciación y gramática.  Intentaré practicar más y tratar de mejorar. Espero que hice por lo menos un poquito de sentido.  Gracias por escuchar.  

NZVnoP Ep31 - ¡Presentando TAVS! La Sociedad Vegana Abolicionista [The Abolitionist Vegan Society]. Esto es NUESTRO movimiento, somos nosotros quienes tienen responsabilidad de que sea éxito.

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El sitio web oficial de TAVS (en inglés pero seguro pronto tendrán unto en español): http://abolitionistvegansociety.org

El sitio web de Ser Vegano

La Campaña TAVS Pin (gracias a Ser Vegano por el artículo): http://servegano.com.ar/articulos/campana-tavs-pin

Las traducciones de los artículos de Profesor Gary Francione en el sitio web de Ánima: http://www.anima.org.ar/liberacion/enfoques/francione.html

Gracias por escuchar

NZVnoP Ep. 30 - No Pierda Esperanza

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Los videos de Gary Francione en español se encuentran aquí: http://www.abolitionistapproach.com/video/

El video que hice en youtube: http://www.youtube.com/watch?v=6_Z16nPOvd8&feature=youtu.be

"No nos diga que un mundo vegano será imposible. Usted tiene dos opciones: o ayudarnos hacerlo o observarnos hacerlo"  https://www.facebook.com/NZVegan/posts/379679412133988?notif_t=like

Por favor exploren El Enfoque Abolicionista aquí: http://www.anima.org.ar/liberacion/enfoques/francione.html

Gracias por escuchar

NZVnoP EP 29 - El Veganismo es un asunto moral

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Gracias por escuchar :)

Los siguientes son los Seis Principios del Enfoque Abolicionista de Derechos Animales de Profesor Gary L. Francione. Mil gracias a la traductora Debora Comini.

1. El enfoque abolicionista de los derechos de los animales sostiene que todos los seres con sensaciones, sean humanos o no humanos, tienen un derecho: el derecho básico a no ser tratados como propiedad de otros.

2. Nuestro reconocimiento de ese derecho básico significa que tenemos que abolir, y no simplemente reglamentar, la explotación animal institucionalizada -- porque ésta asume que los animales son propiedad de los seres humanos.

3. Así como rechazamos el racismo, el sexismo, la discriminación por edad o por preferencias sexuales, así nosotros rechazamos el especisismo. Tal como la raza, el sexo, la edad u orientación sexual, no son razones para negar la pertenencia a otros humanos a la comunidad moral, tampoco lo es la especie a la cual pertenece un ser con sensaciones.

4. Nosotros reconocemos que no aboliremos de la noche a la mañana el estatus de propiedad de los seres no humanos, pero apoyaremos solamente aquellas campañas y posiciones que promuevan explícitamente la agenda abolicionista. No apoyaremos posiciones que buscan una supuesta reglamentación "mejorada" de la explotación animal. Asimismo, nosotros rechazamos cualquier campaña que promueva el sexismo, el racismo, la discriminación por preferencia sexual o cualquier otra forma de discriminación contra seres humanos.

5. Nosotros reconocemos que el paso más importante que cada uno de nosotros puede tomar sobre la abolición es adoptar el estilo de vida vegano y educar a otros sobre el veganismo. El veganismo es el principio del abolicionismo, aplicado a la vida personal de cada uno. El consumo de cualquier producto de carne, aves, pescado o lácteos, o la utilización de productos animales para vestimenta u otra utilización, es inconsistente con la perspectiva abolicionista.

6. Nosotros reconocemos el principio de la no violencia como el principio guía del movimiento de los derechos de los animales. La violencia es el problema; no es parte de la solución.
Aquí puende leer los ensayos y ver los videos de Gary Francione traducidos a español por Ana Maria Aboglio
http://www.anima.org.ar/liberacion/en...

Este es mi canal de YouTube "Francion Ista" - es una mezcla de videos de inglés y español debo separarlos yo creo.  Pronto haré un canal separado por los videos en español:

http://www.youtube.com/watch?v=-_9VK5ArxtM&feature=youtu.be

NZ Vegano Podcast Episodio 28 - ¡Feliz Año Nuevo 2012!

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¡Felicidades a todos los lindísimos veganos y veganas!

Gracias por escuchar :)

¡Feliz año nuevo!

NZ Vegano Podcast Episodio 27 - La vida cotidiana de una vegana abolicionista

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Hoy hablo de mi nuevo trabajo y como es de estar de nuevo en el manicomio que es el mundo ser humano no vegano. Gracias por escuchar

NZ Vegano Podcast Episodio 26 - ¡Promocionar veganismo y no violencia no significa "hacer nada"!

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La cita que intenté traducir era esta, de William Lloyd Garrison:

"What an idiotic absurdity it is to say that earnest, persistent, uncompromising moral opposition to a system of boundless immorality is the way to strengthen it; and that the way to abolish such a system is to say nothing about it!"

~ Si alguien quiere traducirla mejor, ¡por favor adelante!  Me gustaría mucho tener una traducción en español de ella.

Gracias por escuchar.

NZ Vegano Podcast Episodio 25 -El argumento "es natural comer carne"

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Gracias a Vanessa por escribirme. Esta semana trato de enfrentar el argumento comun contra veganismo que dice "per ¡es natural comer carne!"

La palabra "natural" está usada cuando le conviene.  Hay cosas que no son "naturales" por ejemplo vestirnos en vez de andar en cuero, que adoptamos sin protesta, y hay cosas "naturales" que hacen los demás animales que rechazamos completamente (por ejemplo andar sin ropa todo el tiempo).

Entonces es otra escusa sin base, otra manera de evitar hablar del asunto verdarero, lo cual es la participación de uno en la tortura y matanza de miles de animales inocentes.  Nosotros no somos carnívoros obligatorios, como los gatos, entonces no necesitamos comer productos animales.  El hecho que tenemos siglos haciendolo no significa que es ni natural ni justo.  Hay otras cosas que habíamos por siglos—esclavitud humana, opresión de mujeres por solo su género—que anteriormente eran "justificados" por ser "natural" pero ya hemos reconocido el contrario.

Espero que salí coherente, hace mucho que no hablo del tema.  Espero que por lo menos ayudé un poquito a los que están haciendo el important ítsimo trabajo de difundir el veganismo como imperativo moral en este mundo tan especista en que vivimos.  ¡Siguen con la lucha (no violentamente) y para adelante que vamos!

Gracias por escuchar :)

NZ Vegano Podcast Episodio 24 - La Quinta Persona de la Veinte

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Hablando de la necesidad de consistencia en el movimiento de derechos animales.

El sitio web de Ana María Aboglio: Ánima.org

La cita de Gandhi: "la no violencia y la verdad son inseparables y la una presupone la otra"

Y otra pertinente: "No hay camino para la verdad, la verdad es el camino."

Gracias por escuchar

NZ Vegano Podcast Episodio 23 - "Mascotas"

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Nadie debe ser propiedad de nadie.  Por favor, léan estos artículos:
http://www.anima.org.ar/liberacion/enfoques/mascotas.html
http://www.anima.org.ar/liberacion/enfoques/un-debate-acerca-propiedad-mascotas.html

Las refugiados quienes viven conmigo:

Zsebi, con casi tres semanas de edad. Su nombre significa "bolsillito" en húngaro

Zsebi, cuando tuvo como tres meses de edad

Zsebi, con cuatro meses y ocho días de edad

Buda, apróximadamente doce años de edad

Budita, la primera quien me educaba acerca del valor como persona de los animales no humanos

NZ Vegano Podcast Episodio 22 - Declaración Conjunta Por un Grupo de Activistas Veganas Abolicionistas y Feministas por el día Internacional de La Mujer 2,010

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Esta semana le presento un ensayo escrito por un grupo de veganas abolicionistas, hablando del sexismo en el movimiento por los derechos animales.
Gracias a Paola Aldana de Meoño por traducirlo.

Declaración Conjunta Por un Grupo de Activistas Veganas Abolicionistas y Feministas por el día Internacional de La Mujer 2,010

Como abolicionistas veganas y feministas, nos oponemos al uso de técnicas sexistas en el movimiento en pro de los derechos animales. El veganismo ético por los derechos animales es parte de la oposición lógica a la explotación de todos los seres sintientes – ya sean humanos o no humanos. Oponerse al especismo es incompatible con emplear sexismo o cualquier otra forma de discriminación tal como el racismo, heterosexismo, clasismo y otras formas de opresión.

Desgraciadamente hemos sido testigas de como muchas activistas mujeres dicen que no hay nada de malo en usar el sexo como una herramienta para transmitir nuestro mensaje, y hacen uso de varios argumentos para tratar de justificar esta postura. Muchos otros activistas han sido atacados injustamente de “sexistas” porque critican abiertamente el sexismo dentro del movimiento por los derechos animales. Ninguno de estos comportamientos es aceptable para activistas que tomen en serio el trabajo contra la opresión.

Algunas activistas defienden este uso del sexo y nos han acusado de ser “anti-sexo” e inclusive “puritanas”. No es que seamos unas puritanas, si no que vemos la manera en la que el sexo es utilizado para vender cosas en nuestra sociedad machista, lo cual sólo refuerza el la objetificación de las mujeres. Por ejemplo, vemos como PETA utiliza el sexo en sus campañas. Promoviendo estandares de belleza al utilizar únicamente mujeres delgadas, de busto prominente, quienes tienden a mostrarse vulnerables a la audiencia designada (hombres heterosexuales) así como utilizando hombres quienes cuenten con un físico musculoso y atractivo, para verse seguros de si mismos y poderosos.

Cuando el sexismo es utilizado para tratar de “vender justicia” para los animales no humanos a costillas de reforzar actitudes negativas hacia hombres y mujeres humanas, la ironía es clara. La seriedad de las injusticias cometidas en contra de ambos humanos y no humanos en este mundo son rebajadas al utilizar estas técnicas basadas en estereotipos dañinos. Lejos de retar el problema de la explotación animal, este tipo de enfoque ayuda a reforzar los precisos estereotipos que han causado tanto daño en contra de las mujeres y animales por igual.

Algunas activistas defendiendo el uso del sexismo han dicho también que “mostrar nuestra sexualidad atraerá la atención de posibles veganos al apelar a su propia imagen y estima”, dando a entender de que cuando ellos vean “cuan sexy ser veganos nos hace” ellos también querrán ser veganos. Esta noción no sólo es equivocada sino que también es sumamente perjudicial para el verdadero mensaje que deberíamos de dar. Ser vegano se trata de respetar los derechos animales, no de sentirse sexy, o tener mejor vida sexual (cosas que todos sabemos, tienen poco que ver con ser vegano y más con tu propio estilo de vida y bienestar personal) y definitivamente ser vegano no se trata de verse mejor que la gente que come animales.

Promover el veganismo como manera de volverse “sexy”, lo cual desafortunadamente, en nuestra sociedad, casi siempre se relaciona con bajar de peso (por ejemplo, el libro Skinny Bitch viene a la mente) refuerza prejuicios en contra de personas que no son delgadas o que tienen problemas de sobre peso, lo cual afecta a hombres y mujeres en nuestra sociedad, sobre todo a las mujeres. Cabe mencionar que el veganismo no es una llave mágica para lograr bajar de peso, existen muchisimos veganos que están lejos de ser delgados, y a ellos escencialmente les estamos diciendo que son un fracaso con estas campañas que implican y promueven el veganismo como una herramienta para alcanzar la belleza aceptada en la sociedad. Apelar a estos estereotipos dañinos envía un mensaje dañino que no solo los refuerza, sino que quita la atención de la verdadera razón por la cual las personas deberían de ser veganas, la cual es para reconocer la persona moral de los animales no humanos.

Muchas de estas activistas que defienden estas técnicas sexistas argumentan que no se trata de sexismo, sino de liberar a las mujeres que deciden participar en ellas, y que criticar estas campañas es una falta de respeto para estas mujeres, algunos hasta dicen que este criticismo es sexismo. Esto es falso por muchas razones. Primero, estos argumentos muchas veces se dirigen a activistas hombres que critican estas campañas. Pero su género como tal no los hace menos calificados para hablar de sexismo o feminismo.

La noción de que “los hombres deberían callarse y escuchar a las mujeres” que esta postura implica viene a reemplazar la igualdad que el feminismo demanda. Como Bell Hooks sugiere, la hermanadad es poderosa pero el feminismo es para todos. Como veganas abolicionistas, nos sentimos muy felices de tener aliados como Gary Francione, entre otros, quien ha denunciado el sexismo dentro del movimiento en pro del derecho animal durante años. Ahora bien, aunque creemos firmemente que a las mujeres se les debe escuchar y tomar en serio, escuchar no se iguala a aceptar los argumentos de alguien solo porque sea mujer. Estar en desacuerdo y presentar argumentos logicos en contra no significa ser sexista. Es lamentable pero el sexismo prevalece tanto en nuestra sociedad que algunas mujeres ni siquiera creen que aún es un problema, y no ven como el sexismo tiene un impacto en sus vidas, ni tampoco como el feminismo es relevante. Algunos aliados feministas han pasado muchos años estudiando la teoría feminista, y solo porque sean hombres no quiere decir que su experiencia no cuenta.

La noción de que cualquier cosa que una mujer haga la “libera” es simplista al ignorar la estructura del sexsismo en la sociedad machista en la que vivimos. Claro, las mujeres que participan en estas campañas lo hacen voluntariamente, y algunas pueden sentirse liberadas, y reconocemos que se sienten de esta manera. Simplemente les pedimos que piensen cuan dañinas son estas campañas y lo inefectivas que son en cuanto a la explotación animal, y que por esta razón no participen en ellas.

Aunque no lo querramos aceptar, nuestras decisiones de tratar de “recuperar” la objetificación del machismo al participar en ella voluntariamente afecta a otras mujeres también, especialmente mujeres menos afortunadas, que viven en culturas que aún ven a las mujeres como objetos sexuales. De esta forma, ese mensaje de tratar de “recuperar” el control y “liberarse” se pierde en general, y aceptar este sexismo como algo normal o que “no es para tanto” termina por reforzar las actitudes que permiten el abuso y otras formas de explotación y violencia que se infringen sobre mujeres viviendo en pobreza y situaciones socio económicas más bajas alrededor del mundo.

Algunas personas dicen que este tipo de campañas son necesarias para llamar la atención del publico. Pero como hemos mencionado antes, esto quita la atención de las verdaderas razones para el veganismo: el derecho de otros seres sintientes a no ser tratados como objetos. Llamar la atención a toda costa no es una buena manera de exponer un problema tan serio como la violencia qeu se infringe contra los animales, sino que solo sirve para ayudar a ridiculizar el asunto. Las campañas sexistas de Peta obtienen atención, pero es atención para Peta, no para el problema en si. Es como una técnica estilo guerrilla diseñada para hacer que la gente hable de Peta para traerles más donaciones. (Y miren, está funcionando, porque henos aquí, hablando de Peta, pero no podíamos discutir esta problemática sin mencionar al mayor y peor ofensor, desgradiadamente.)

Aún más perturbadoras son las campañas en video que intercalan imagenes sensuales con imagenes crudas de violencia contra animales, supuestamente con el fin de llamar la atención de hombres heterosexuales y luego informarlos acerca del maltrato a los animales. Un ejemplo de esto es el “State of the Union Undress 2,010” (Estado de la Union Desnuda 2,010) de Peta, el cual incluye el video de una mujer desnudandose completamente “por los animales” el cual es seguido por un video en donde se demuestran escenas de severo maltrato contra animales no humanos. ¿Como suponen que asociar imágenes sexuales con imagenes de violencia va a ayudar a algo siquiera?

Las campañas que usan estándares de belleza no son las únicas técnicas sexistas que existen dentro del movimiento en pro de los derechos animales. Por ejemplo, están las famosas campañas en contra de las pieles, las cuales tienen un elemento sexista característico. Al aislar el uso de pieles, los activistas no solamente están implicando que existe alguna diferencia entre el uso de pieles y otros tipos de material de vestimenta de origen animal (lo cual no es cierto), sino que también están enfocandose en las personas que usan pieles e ignorando al resto del publico que utiliza otros productos de origen animal. La mayoría de la piel en nuestra sociedad es usada por mujeres. Efectivamente estas campañas se enfocan en un uso de productos animales mayormente por mujeres, menospreciando otros productos cuyo uso es igual de negativo, y es usado por gente de todos los géneros por igual. ¿Ayudará de algo señalar a una señora que usa un traje de piel, e ignorar a un hombre en motocicleta que usa una chaqueta de cuero?

También vale la pena mencionar los problemas de género involucrados en la explotación animal. Los animales explotados especificamente por su leche y huevos son (debería ser obvio) hembras explotadas por sus respectivos ciclos reproductivos. Las vacas (o cualquier otro mamífero explotado por su leche) son inseminadas constantemente y luego apartadas de sus crías, lo cual causa daño emocional y angustia a madre y bebé por igual. Y las gallinas y demás aves utilizadas para estos propósitos son constantemente explotadas hasta que sus ciclos reproductivos se desgastan o detienen. También las hembras del resto de las especies más consumidas por los humanos, son utilizadas como máquinas de crianza, teniendo camada tras camada hasta que su ciclo reproductor se atrofia, momento en el cual son enviadas al matadero, pues ya no proveen ningún beneficio económico para sus dueños.

Aunque como es de esperarse, en nuestra sociedad especista, el feminismo y sexismo siempre se han referido a humanos, al ver esto desde un punto de vista vegano abolicionista y feminista, la explotación de la “femineidad” de estos animales puede caer en la intersección de estas dos luchas. Es extraño que haya personas que son vegetarianas (pero no veganas) por “motivos feministas”. Uno creería que si alguien cree que comer carne está conectado de algún modo a tratar a las mujeres como “un pedazo de carne” que también verían el uso de productos que vienen de la explotación de los organos y ciclos femeninos de hembras no humanas como algo que también está conectado. El feminismo no se trata sólo de tener una vagina y un monólogo, sino una práctiva vivida diariamente, una fuerza dinamica para el cambio y liberación, un diálogo, una comunidad, y una transformación social traducida en actiones y palabras cada momento de nuestras vidas.

Si el feminismo es para todos, eso incluye también a los animales no humanos. Como activistas por los derechos animales, ya sea que seamos hombres o mujeres es nuestra responsabilidad oponernos a la explotación y opresión de todos los seres sintientes. Esto será posible únicamente educando a otros de una manera creativa y objetiva. ¿Cómo podemos pretender terminar la explotación de los animales no humanos cuando al mismo tiempo estamos apoyando la explotación de nuestra misma especie?

En conclusión, objetificarnos a nosotras mismas no nos “empodera” ni mucho menos nos “libera”. No podemos usar métodos sexistas para luchar por una causa de justicia social. Toda la explotación de seres sintientes está interconectada; no vamos a acabar con el especismo (la opresión de otros animales por el simple hecho de no ser humanos), sin un firme compromiso en contra del sexismo por igual, y ciertamente no con el oportunismo de obtener atención a toda costa el cual utilizan muchos activistas a cuestas de otros grupos discriminados.

Espero que lo disfruten y si están de acuerdo por favor difúndanselo.


Gracias